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奇石文化

奇石文化

文字:[大][中][小] 2019-12-27 17:05:46  浏览次数:

  假山这个名称来自唐代,它跟芭蕉、莲花等一样,都是佛教的法物。但在印度佛教中,并未将假山视为法物。而中国唐代后,假山成为佛门的重要法物。我们都知道寺院一般建在深山中,深山的院子里树起块石头,叫假山。去了真山后,回到院子里,看到这个假山,到底谁是真山,谁是假山?真假之间,包含的是对生命真实的看法。它对中国艺术产生重要影响。

  假山就是中国建筑前的雕塑,其中含有深邃的思想追求。瘦、漏、透、皱就是拙,拙就是把巧的东西去掉,把目的性的东西去掉,要巧夺天工。

  中国伟大的园林艺术深受世人瞩目,而“据一园之形胜,莫诺山,”无山则不为园,叠山理水,其中叠山又占有重要的位置。中国有句古话叫“水系易成,山势难立”一旦山势已立,那么一园之中的风景大体也就具备了。假山是中国人的伟大创造,是中国古典园林中特有的艺术形式,其中包含中国人深长的哲思。它是人们运用各种石料进行“叠”“掇”的既做出一片奇妙风景,也表达,演绎着创造者的心灵。真正的叠石者,不是所谓仅仅把各种乱石简单地叠的“石工”是正如苏氏山水(山月园)董事长苏克非是真正的艺术家。苏克非每一件作品都表达着丰富的情感,独抒着自己的性灵“杂乱之石叠起胜景,配之以名花疏树,延之以陂陀平冈,引之以涧瀑清泉。”

  假山景观呈现着诸如 “江山共开旷,云日相照媚。景夕群物清,对玩咸可喜。”假山作为中国园林中的一种独特的艺术形式,与真山之间存在一种相对却微妙的关系,不似却胜似之。假山创造的重点是给人留下想象的空间,引导人们去联想,而这个所谓的联想不光是使人产生关于真山的联想,因为如果仅仅是由虚想到实(由假山想到真山),或者由体积的小想到大(有小山想到大山),这样的联想又有什么意义呢?假山的绝妙之处,不在于这座“山”,而在“有无”中,在于这假山与周围事物所事物所构建成的微妙关系之中。有人云说“有真为假,做假成真;稍动天机,全唠人力”假山之中寄寓着艺术家独特的体验和创造,正因为这样,才使得假山富有了与不同的价值。